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一番。经过黄朴的一番整顿后，昔时行旅视为畏途，今则与行经中州通都大邑无异，同时为了避免过去僧逃庵荒的结果，黄朴向朝廷建议，将十七庵皆改以甲乙相承，庶免再遭覆辙，以图长存。朝廷亦予同意。而杭州富阳...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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表述。我比较同意伍尔夫的上述定义，即心理学的方法和理论与宗教传统的结合，这样它就是隶属于宗教学的一个分支学科，当然也是心理学中的一个分支。宗教心理学将心理学的成果和方法运用到对宗教的研究中，从个体心理...
陈彪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
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本经为后汉时期的支娄迦谶翻译。据《出三藏记集》中记载：“安公云：似支谶出也。”[1]后代的经论都同意这一定论。吕澂《印度佛学源流略讲》第三讲第一节中说：“兜沙”之意为“十”，由于经中所述与“十”有关的...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
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Bodhidharma）。达磨祖师是印度来的高僧。他渡海到中国后，先到南朝梁都，受到了梁武帝的接待。梁武帝是一位大护法，一生都在修建寺庙，供养僧人。他与达磨见面，很得意地说自己建庙供斋的功德，但是达磨不同意他的看法，...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
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于当下，净慧老和尚发起首届“生活禅夏令营”，并礼请当时的中国佛教协会会长赵朴初居士担任生活禅夏令营的总导师，赵朴初老居士欣然同意。
夏令营期间，柏林禅寺组织营员们学习听法师做开示（从佛教谈人生）...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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正如世尊所说的，诸法无我，什么是一切法呢？又为什么说它是“无我”呢？“如”表示同意下面的观点。“世尊”即佛，佛有十大尊号，就象一个人有好几个名字一样。鲁迅用过一百多个名字，即使我们平常人，户口本...，我们就把它分分类：比如泰山，这是谁的？哪个人的也不是。你去登也可以，我去登也可以，美国人也可以登，这个叫做共中共变。我买了一座房子，别人就不好进了，你不经过主人同意，就不能进的。这房子叫做共中不共变...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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。 （二）民族自决权的由来和发展 17世纪，英国思想家洛克以“天赋人权”的原则为基础，论述了只有人民的同意才是建立国家政府的基础，认为如果是征服者强加于被征服者的一个政府，那么被征服者的后裔有权...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
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进去，将整个佛教通俗化，从六祖坛经就可以看出这个状况。当然，我们还是要身体力行，不做是不行的。
我这样讲，大家未必都同意。但这是个论坛嘛，就是讲自己的观点，你认为错了，可以提出不同的观点，大家就是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
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Soper[24]和李霖灿[25]皆同意，五一页的张惟忠至五七页的沙门□□大部分当为大理高僧的画像。松本守隆认为，本卷共画祖师像计十七尊，五八页的梵僧观世音（此字为菩萨之省写）亦应属于祖师像的一部分，[26]...贤者有任何的往来，所以，笔者同意杨晓东的看法，认为画卷上的纯陁大师极可能是禅陀子，只不过他在大理游化的时间应在西元九世纪，而非《滇释记》所说的天宝年间。
五三页画纯陁大师付法传宗，前跪一比丘，...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
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同意此说。[31] 但伯希和疑之，虽可认定Il-balïq为突厥语地名，但具体所指已无法知晓。[32] 后来，哈密顿经过研究认为，I1/El-balïq不能理解为伊犁，而应为“国都”...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html